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郭店楚简《尊德义》(199)

郭店楚简《尊德义》(199)

解读:通过对教育内容及其后果的分析,得出了道德教育处于优先位置的结论。用技巧教育,就会使民众变得狭隘而吝啬。用言词教育,就会使民众花言巧语而...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-13

郭店楚简《尊德义》(198)

郭店楚简《尊德义》(198)

 解读:分析教育民众的内容及其后果,从而选择实现教育民众的正确途径。用礼仪教育,就会使民众的行动果敢而轻捷。用音乐教育,就会使民众积累的德行...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-11

郭店楚简《尊德义》(197)

郭店楚简《尊德义》(197)

教育民众对于执政者极其重要。选择治理方式正确的君主,就一定会使民众富足,但民众富足不一定就和睦,不和睦就不会安定,不会安定就不会快乐。选择治...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-07

郭店楚简《尊德义》(195)

郭店楚简《尊德义》(195)

解读:统治民众的人,就要管理民众而且体察民情,消除弊端就要知道民众遭受苦难的关键所在。治理国家却不用礼仪,就好像乡邻中没有共同的交往方式。不...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-04

郭店楚简《尊德义》(194)

郭店楚简《尊德义》(194)

解读:民众适合追随道德楷模的行为方式,而不适合认识德行教化的系统理论。民众可以引导,但不可以强迫。夏桀没有预料到民众一定会发生暴乱,但民众却...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-03

郭店楚简《尊德义》(193)

郭店楚简《尊德义》(193)

解读:尊敬仁爱之人、亲近忠信之人、恭敬庄严之人、归向重礼之人,行为方式就不会发生错误,滋养慈爱善良之心,忠信不断增加却自己不知道。原文中,“...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-02

郭店楚简《五行》(131)

郭店楚简《五行》(131)

解读:善即人道,德即天道。行为不断充实和体现内心世界,促进德行进入和谐状态。善,如果不做就不会接近;德,如果不追求就不会形成;智,如果不思虑...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-05

郭店楚简《缁衣》(122)

郭店楚简《缁衣》(122)

人应当持久的德行,不应当反复无常。孔子说:宋国有人说过这样的话‘:一个人如果没有真心诚意,那么就不能为他占问吉凶。’[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-06

郭店楚简《缁衣》(121)

郭店楚简《缁衣》(121)

结交朋友不以贫贱为界限,而以是非为标准。孔子说:“能够轻易地与贫贱的朋友绝交,而谨慎地与富贵的朋友绝交,就是崇尚仁学的意志不坚定,痛恨丑恶的...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-05

郭店楚简《缁衣》(120)

郭店楚简《缁衣》(120)

交友有方,信誉常在。孔子说“:只有君子能够友好地与人相处,小人哪里能够友好地与人相处呢?所以,君子交往朋友有一定的原则,厌恶他人也有一定的道...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-03

郭店楚简《缁衣》(119)

郭店楚简《缁衣》(119)

解读:君子对待馈赠的礼物,必须有自己的原则。孔子说:“私下的小恩小惠是没有道德的行为,君子肯定不会接受。”[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-02

郭店楚简《缁衣》(118)

郭店楚简《缁衣》(118)

孔子说:“如果有车子经过的地方,就一定能够看到车辙;如果有衣服穿着久了,就一定能够看到已经很陈旧。人如果说话,就一定能够听到声音;人如果做事...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-01

郭店楚简《缁衣》(117)

郭店楚简《缁衣》(117)

解读:《诗经·曹风·鸤鸠》说:“善人君子,威仪始终如一。”《尚书·君陈》说:“治理政事要反复与大家商议,与众人取得意见一致。”鸤鸠,布谷鸟,相...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-28

郭店楚简《缁衣》(116)

郭店楚简《缁衣》(116)

解读:此语录从言行、影响、见识、志向、知识几个方面,对君子始终如一的人格特征进行了概括。孔子说:“君子说话存在根据,行为合乎规范。因此,君子...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-27

郭店楚简《缁衣》(115)

郭店楚简《缁衣》(115)

解读:《诗经·小雅·车攻》说“: 诚信才是君子,施展必有所成。”《尚书·君奭》说“: 上帝在很早的时候,就反复考察周文王的德行,然后才把治理天下...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-26

郭店楚简《缁衣》(114)

郭店楚简《缁衣》(114)

解读:君子取信于人民 ,人民就会诚实守信。孔子说“: 按照说的话去行动,行为就不会被言词所掩饰。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-23

郭店楚简《缁衣》(112)

郭店楚简《缁衣》(112)

解读:统治者言行一致,人民就会效仿。孔子说“:能够说出来而不能做到的事,君子就不说;能够做到而不可公之于人的事,君子就不做。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-14

郭店楚简《缁衣》(111)

郭店楚简《缁衣》(111)

解读:强调统治者说话要谨慎。孔子说:“君王所说的话如果像发丝一样细微,传播出去就变成像绶带一样粗大;君王所说的话如果像绶带一样粗大,传播出去...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-13

郭店楚简《缁衣》(110)

郭店楚简《缁衣》(110)

解读:《尚书·康诰》说:“谨慎地判断罪由,公正地施用刑罚。”《尚书·吕刑》说“:颁布刑罚,运用恰当。”周武王死,周成王年幼,周公旦摄政当国。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-09

郭店楚简《缁衣》(109)

郭店楚简《缁衣》(109)

解读:政令和教化是刑罚和爵禄设定的基础,刑罚和爵禄慎用才能发挥其应有的作用。孔子说:“政令不能推行,教化不能实施,人们对于施用刑罚就没有耻辱...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-08

郭店楚简《缁衣》(108)

郭店楚简《缁衣》(108)

解读:《诗经》说:我们高等贵族恭敬而且节俭,没有人敢不收敛。《尚书·吕刑》说:“苗民不听从命令,蚩尤就用刑罚惩处苗民,制定了五种残暴的刑罚作...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-06

郭店楚简《缁衣》(107)

郭店楚简《缁衣》(107)

解读:统治者行为仁慈、讲求诚信、态度谦恭,人民就会心悦诚服地跟随统治者。孔子说:“所以,领导人民的人用仁慈的方式爱护人民,人民就会紧密跟随;...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-05

郭店楚简《缁衣》(106)

郭店楚简《缁衣》(106)

解读:统治者聚集人民的方式是通过道德伦理教育和礼仪制度规范而实现,不是通过强迫命令和刑罚控制而完成。[详细]

来源: 荆门新闻网 | 时间: 2018-02-02

郭店楚简《缁衣》(105)

郭店楚简《缁衣》(105)

解读:《周书·祭公之顾命》说“:不要因为细枝末叶的小事而懈怠治理国家的大事,不要因为宠幸的姬妾而伤害循规蹈矩的嫡夫人,不要因为宠幸的臣属而凌...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-02-01

郭店楚简《缁衣》(104)

郭店楚简《缁衣》(104)

解读:君臣和谐相处,对于治理国家极为重要。孔子说:“大臣不亲近君主,君臣之间就会 缺乏诚信和尊重。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-31

郭店楚简《缁衣》(103)

郭店楚简《缁衣》(103)

解读:《诗经·小雅·正月》说:“希望得到我时,视我如珍宝。我被掌控之后却傲慢以待,并没有真正受到重用的时候。”[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-30

郭店楚简《缁衣》(102)

郭店楚简《缁衣》(102)

解读:统治阶层如果是非颠倒,善恶不明,以致正直善良之人屈从于邪恶奸淫之徒,就会动摇人民对统治阶层的信任。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-29

郭店楚简《缁衣》(101)

郭店楚简《缁衣》(101)

解读:孔子说“: 领导人民的人,服饰不发生变化,仪态合乎礼仪制度,人民的价值取向就会达到一致。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-26

郭店楚简《缁衣》(100)

郭店楚简《缁衣》(100)

解读:西周晚期,幽王(公元前 781 年―公元前771年在位)任用尹太师,结党营私。尹太师位高权重,贪婪腐败,天怒人怨。周大夫家父作《节南山》,以讽...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-25

郭店楚简《缁衣》(99)

郭店楚简《缁衣》(99)

解读:孔子说“:臣下的行为,效仿于君主。臣下不是听从君主的说教,而是依据君主的行为去效仿。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-24

郭店楚简《缁衣》(98)

郭店楚简《缁衣》(98)

解读:强调君主的作为对于天下人民的极端重要性,并引《诗经》《尚书》为证。孔子说:“大禹即帝位三年,老百姓就能够按照仁的要求去实行,难道老百姓...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-23

郭店楚简《缁衣》(97)

郭店楚简《缁衣》(97)

解读:《诗经·小雅·节南山》说“:谁能够处理国家大事?自己不做一个正直的人,就只会给老百姓带来更多的苦难!”《尚书·君牙》说“:夏季酷热遇雨,...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-22

郭店楚简《缁衣》(96)

郭店楚简《缁衣》(96)

《诗经·小雅·节南山》说:“谁能够处理国家大事?自己不做一个正直的人,就只会给老百姓带来更多的苦难!”[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-19

郭店楚简《缁衣》(95)

郭店楚简《缁衣》(95)

解读:用心和身的关系比喻统治者和老百姓的关系,强调只有受到老百姓拥护的统治者才有存在的基础。孔子说:“人民把君主当作心脏,君主把人民当作身体...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-18

郭店楚简《缁衣》(94)

郭店楚简《缁衣》(94)

解读:《诗经·大雅·板》说“:上帝无常态,百姓都遭殃。”《诗经·小雅·巧言》说:“佞臣不履职,只为王添乱。”[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-17

郭店楚简《缁衣》(93)

郭店楚简《缁衣》(93)

解读:在君、臣、民三者中,君主承担着更多的责任和义务。孔子说“: 君主没有明确的方向,老百姓就会陷入迷惑;臣下不懂得办事的意图,君主就会格外...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-16

郭店楚简《缁衣》(92)

郭店楚简《缁衣》(92)

解读:儒家学者针对礼崩乐坏的社会局面,认为在统治阶层中遵循等级制度是君臣之间相互信任的基础。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-15

郭店楚简《缁衣》(91)

郭店楚简《缁衣》(91)

解读:孔子说:“一个国家的统治者能够扬善惩恶,并且用正确的行为方式引导民风,人民在社会交往中就不会出现差错。”[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-12

郭店楚简《缁衣》(90)

郭店楚简《缁衣》(90)

解读:据文献记载,《缁衣》的作者为孔子之孙—子思(公元前 483—公元前402年)。子思称,他记录的孔子言论,有些为亲耳所闻,有些为别人所传,但都...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-11

郭店楚简《缁衣》(89)

郭店楚简《缁衣》(89)

解读:《缁衣》与《老子(甲)》的形式特征相同,简长基本一致,两端呈梯形,但编连线距和书写风格有别。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-10

郭店楚简《太一生水》(88)

郭店楚简《太一生水》(88)

解读:扶助弱者是自然世界演化的法则,而减损强大的事物和促进事物之间的强弱互补则是扶助弱者的方式。自然世界以柔弱为贵,削减已经形成的事物而有益...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-05

郭店楚简《太一生水》(87)

郭店楚简《太一生水》(87)

解读:气和土为名,天和地为字。地理形势西北高而东南低,天地之间盈亏互补而形成稳定状态。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-01-02

郭店楚简《太一生水》(86)

郭店楚简《太一生水》(86)

解读:“道”具有神奇的力量,是人们走向成功之路和延长生命的依托。按照自然规律做事的人,一定依托“道”的名分,所以事情成功而生命长久。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-29

郭店楚简《太一生水》(85)

郭店楚简《太一生水》(85)

解读:天地的形成以水反作用于太一为媒介,天地之中都有水的元素。天先成而地后有,水在其中发挥了的重要作用。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-28

郭店楚简《太一生水》(84)

郭店楚简《太一生水》(84)

解读:太一具有永恒性和超越性,周而复始,运动不息。一岁一周期,岁岁相续,无限绵延。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-27

郭店楚简《太一生水》(83)

郭店楚简《太一生水》(83)

解读:太一不离于自然万物,充满无限的生命力。其作用不可穷尽,自然万物的发生与变化始终受其支配。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-26

郭店楚简《太一生水》(81)

郭店楚简《太一生水》(81)

解读:因此,年岁由湿燥生成,湿燥由寒热生成,寒热由春夏秋冬生成,春夏秋冬由阴阳生成,阴阳由神明生成,神明由天地生成,天地由太一生成。[详细]

来源: 荆门新闻网 | 时间: 2017-12-19

郭店楚简《太一生水》(80)

郭店楚简《太一生水》(80)

解读:春夏秋冬的相互更替,因此而形成了寒热。寒热的相互作用,因此而形成了湿燥。湿燥的相互作用,形成了年岁而完成一个周期。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-18

郭店楚简《老子(丙)》(77)

郭店楚简《老子(丙)》(77)

解读:因此,圣人主张清静而没有贪欲,不把稀有物品当作宝贝;顺应自然变化而不刻意追求,以使民众返回到从前的纯朴时代。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-13

郭店楚简《老子(丙)》(76)

郭店楚简《老子(丙)》(76)

解读:人们的失败,经常发生在事情即将成功的时候而遭受失败。此句为楚简《老子(甲)》所无,而见于帛书、传世《老子》,意味着楚简《老子(丙)》与...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2017-12-12