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郭店楚简《五行》(162)

郭店楚简《五行》(162)

听到“君子道”而内心高兴的人,就是崇尚仁的人。听到“君子道”而内心敬畏的人,就是崇尚义的人。听到“君子道”而内心谦恭的人,就是崇尚礼的人。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-05

郭店楚简《五行》(161)

郭店楚简《五行》(161)

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来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-29

郭店楚简《五行》(160)

郭店楚简《五行》(160)

人的认识水平和德行能力是不断提升的过程。通过观察就能认识天人关系,叫作德行的向前推进。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-28

郭店楚简《五行》(158)

郭店楚简《五行》(158)

君子发现贤能的人就向人们推荐他,就是尊重贤能的人;发现贤能的人就事奉他,就是尊重贤能的人。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-24

郭店楚简《五行》(157)

郭店楚简《五行》(157)

君子具备认识五行的能力而且进入到成熟阶段。德行修养能够向前推进,就是一个君子;德行修养不能向前推进,就各自停留在已有的认知阶段。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-23

郭店楚简《五行》(156)

郭店楚简《五行》(156)

把握简匿,刚柔并济,是义和仁协调的体现。简,如果进行解释,就好像被挑选的干练士兵一样,重大而稀少。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-21

郭店楚简《五行》(155)

郭店楚简《五行》(155)

简”和“匿”的关系是“义”和“仁”的统一。不能把握原则,就是没有伸张正义的行为。不能忽略细微,就是没有仁爱之心的表现。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-18

郭店楚简《五行》(154)

郭店楚简《五行》(154)

用礼仪的方式与人交往,就会同他人保持距离。保持距离而且严谨庄重,就会敬重谨慎。敬重谨慎而且毫不懈怠,就有了威严。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-17

郭店楚简《五行》(153)

郭店楚简《五行》(153)

不因为个人私利而损害社会规范,就是坚持原则。面对罪大恶极之徒而从严惩处,就是正义行为。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-16

郭店楚简《五行》(152)

郭店楚简《五行》(152)

内心具有辨别是非的能力而按照社会规范实行,就是刚强正直。刚强正直而体现充分,就是无所畏惧。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-15

郭店楚简《五行》(151)

郭店楚简《五行》(151)

仁的实现,是自我与他人彼此连接的结果。面色体态柔和,体现了内心觉悟。用真诚的心与人交往,就会产生内心喜悦。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-14

郭店楚简《五行》(150)

郭店楚简《五行》(150)

通过自己内心的追求、分析、判断能够识别贤能之人,其实施环节构成仁、义、礼、智的和谐与统一。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-12

郭店楚简《五行》(149)

郭店楚简《五行》(149)

圣智为礼乐文化的根本,周文王是五行和谐的典范。圣智,是礼乐产生的来源,是五行和谐的根据。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-11

郭店楚简《五行》(148)

郭店楚简《五行》(148)

明是初级的行为方式,智是高级的思维活动。在初级的行为方式向高级的思维活动转化的过程中,实现了仁和礼。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-09

郭店楚简《五行》(147)

郭店楚简《五行》(147)

聪是初级的行为能力,圣是高级的思维活动,圣人是自然法则与社会规范的体现者。能够听到君子的风范,体现了心思周密;能够听到就领会,体现了智慧非凡...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-08

郭店楚简《五行》(146)

郭店楚简《五行》(146)

能够接触就领会,体现了智慧。能够听到就领会,体现了圣明。能够明察贤能,就是智慧。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-07

郭店楚简《五行》(145)

郭店楚简《五行》(145)

不聪“”不明”受制于认识范围“,不圣“”不智”受制于认识能力。从来没有听说君子的风范,叫作心思不周密。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-05

郭店楚简《五行》(144)

郭店楚简《五行》(144)

礼的形成在于规范人们交往中的行为,远、敬、严、尊、恭是礼仪形成中不同阶段的变化节点。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-04

郭店楚简《五行》(143)

郭店楚简《五行》(143)

义由内向外显现,经过了直、肆、果、简、行的过程。在这一过程中,不同阶段之间呈现递进关系。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-02

郭店楚简《五行》(142)

郭店楚简《五行》(142)

仁向外显露的过程,源于内心的变化。如果内心“不变”,仁就不可能实现。仁的实现标志着自我与他人的成功连接。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-29

郭店楚简《五行》(141)

郭店楚简《五行》(141)

聪、明、智、仁、安、乐、德依次呈现递进关系,说明人的修养具有不同的层次或境界。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-26

郭店楚简《五行》(140)

郭店楚简《五行》(140)

像钟镈一类乐器的音响一样清脆协调是善的行为方式,像编磬一类乐器的音响一样温润和谐是德的行为方式。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-24

郭店楚简《五行》(139)

郭店楚简《五行》(139)

善的行为,因人体的存在而呈现;德的行为,不因人体存在与否而作用永恒。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-21

郭店楚简《五行》(138)

郭店楚简《五行》(138)

《诗经·邶风·燕燕》中说“:再也见不到她了,我的泪珠一行一行像雨水一样洒落。”能够由羽翼不齐的双飞燕而进入到生死离别的伤痛状态,然后才能达到悲...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-20

郭店楚简《五行》(137)

郭店楚简《五行》(137)

《诗经·曹风·鸤鸠》说“:善人君子,他们的仪容始终如一。”能够始终如一,然后才能做一个君子。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-17

郭店楚简《五行》(136)

郭店楚简《五行》(136)

圣的形成,是由内心而不断向外呈现的过程。当圣的思虑处于畅达状态之后,思虑畅达就会形成于内心,形成于内心就不会失去,不会失去就会心思周密。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-16

郭店楚简《五行》(135)

郭店楚简《五行》(135)

智的形成,是由内心而不断向外呈现的过程。当智的思虑处于增长状态之后,思虑增长就会有所获得,有所获得就会牢记在心,牢记在心就会判断准确,判断准...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-14

郭店楚简《五行》(134)

郭店楚简《五行》(134)

仁的形成,是由内心而不断向外呈现的过程。当仁的思虑达到成熟状态之后,思虑成熟就能够体察,能够体察就会内心安定,内心安定就能够温和。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-13

郭店楚简《五行》(133)

郭店楚简《五行》(133)

在人的情感表达中,仁、智、圣共同发挥作用,仁是智、圣形成的基础。没有仁爱之心,思虑就不会成熟。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-12

郭店楚简《五行》(132)

郭店楚简《五行》(132)

仁者,人也”“,仁者爱人”。仁,是人类特有的行为方式,将自己与他人连接为一个整体,爱己及人。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-10

郭店楚简《五行》(130)

郭店楚简《五行》(130)

德行的修养呈现为不同的层次。仁、义、礼、智、圣五行都形成于人的内心,并用五行经常实践的人,就叫作“君子”。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-04

郭店楚简《五行》(129)

郭店楚简《五行》(129)

忧虑是对事物发展趋势和应对策略的思考,是激发智慧的动力,是转化和实现悦、安、乐的前置条件,是德行和谐与体现过程的开端。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-03

郭店楚简《五行》(128)

郭店楚简《五行》(128)

“五行和”是人所追求的最高境界,“四行和”是人所具备的德行能力。“德之行”——仁、义、礼、智、圣五行配合协调叫作“德”,只有仁、义、礼、智四...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-04-02

郭店楚简《五行》(127)

郭店楚简《五行》(127)

圣形成于人的内心叫作“德之行”,不形成于人的内心叫作“德之行”。本句中“不形于内谓之德之行”,在帛书《五行》中为“不形于内谓之行”。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-27

郭店楚简《五行》(126)

郭店楚简《五行》(126)

智形成于人的内心叫作“德之行”,不形成于人的内心叫作“行”。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-26

郭店楚简《五行》(2)

郭店楚简《五行》(2)

义形成于人的内心叫作“德之行”,不形成于人的内心叫作“行”。楚简《五行》的发现,证明了《五行》的“经”和“说”形成于不同的时代和作者。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-12

郭店楚简《五行》(1)

郭店楚简《五行》(1)

《五行》与《缁衣》的形式特征相同,简长、编连线距和书写风格基本一致,两端呈梯形,是郭店楚简中唯一有题名的一篇。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-03-10