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郭店楚简《尊德义》(200)

郭店楚简《尊德义》(200)

顺应民心与关注民生是执政者必须不断探讨和坚持的实践活动。所以,执政的人或者分析它,或者倡导它;或者从内心发出,或者从外部表现,按照次序展示它...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-14

郭店楚简《尊德义》(199)

郭店楚简《尊德义》(199)

解读:通过对教育内容及其后果的分析,得出了道德教育处于优先位置的结论。用技巧教育,就会使民众变得狭隘而吝啬。用言词教育,就会使民众花言巧语而...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-13

郭店楚简《尊德义》(198)

郭店楚简《尊德义》(198)

 解读:分析教育民众的内容及其后果,从而选择实现教育民众的正确途径。用礼仪教育,就会使民众的行动果敢而轻捷。用音乐教育,就会使民众积累的德行...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-11

郭店楚简《尊德义》(197)

郭店楚简《尊德义》(197)

教育民众对于执政者极其重要。选择治理方式正确的君主,就一定会使民众富足,但民众富足不一定就和睦,不和睦就不会安定,不会安定就不会快乐。选择治...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-07

郭店楚简《尊德义》(195)

郭店楚简《尊德义》(195)

解读:统治民众的人,就要管理民众而且体察民情,消除弊端就要知道民众遭受苦难的关键所在。治理国家却不用礼仪,就好像乡邻中没有共同的交往方式。不...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-04

郭店楚简《尊德义》(194)

郭店楚简《尊德义》(194)

解读:民众适合追随道德楷模的行为方式,而不适合认识德行教化的系统理论。民众可以引导,但不可以强迫。夏桀没有预料到民众一定会发生暴乱,但民众却...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-03

郭店楚简 《尊德义》(192)

郭店楚简 《尊德义》(192)

人的感觉器官和四肢的运用是与生俱来的能力,人们接受政令建立在德行提升的基础之上。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-31

郭店楚简 《尊德义》(191)

郭店楚简 《尊德义》(191)

始终保持操守不变就道德稳固,明察秋毫就没有不合正道的行为,不结党营私就没有人怨恨,……末句残损二字,语意不明。研究者拟补为“无惑”或“无为”...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-30

郭店楚简 《尊德义》(190)

郭店楚简 《尊德义》(190)

由于以上的原因,所以,体现德的方式可以变化,而给与恩惠的结果可以转化。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-28

郭店楚简 《尊德义》(189)

郭店楚简 《尊德义》(189)

臣下的行为,效仿于君主。臣下不是听从君主的说教,而是依据君主的行为去效仿。君主爱好的东西,臣下就有过之而无不及。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-26

郭店楚简 《尊德义》(188)

郭店楚简 《尊德义》(188)

统治者之于民众,没有爱心就不会亲近,没有恩惠就不会怀念,没有名分就不会敬畏,没有忠诚就不会信任,没有信用就不会承诺。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-25

郭店楚简 《尊德义》(187)

郭店楚简 《尊德义》(187)

刑法不及于君子,礼仪不及于平民百姓,消除不利因素就能回归正道。按照让民众得到好处的原则,就会充实民众的财物。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-24

郭店楚简 《尊德义》(186)

郭店楚简 《尊德义》(186)

为了达到率领民众走上正轨的目标,只有运用道德教化的力量才能实现。道德教化的流行,比邮站传达政令还要快。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-23

郭店楚简 《尊德义》(185)

郭店楚简 《尊德义》(185)

礼仪场景决定音乐,欢乐的对立面是悲哀,选择至关重要。由礼仪就可以知道音乐,由欢乐就可以知道悲哀。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-20

郭店楚简 《尊德义》(184)

郭店楚简 《尊德义》(184)

认识自己、认识他人、认识天命依次呈现递进关系,终极目标是选择治理人类社会的方法。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-18

郭店楚简 《尊德义》(183)

郭店楚简 《尊德义》(183)

圣人治理民众,是体现民意的方法。大禹治理水患,是疏通水道的方法。造父驾驭马匹,是驯养马匹的方法。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-16

郭店楚简 《尊德义》(182)

郭店楚简 《尊德义》(182)

教不是为了改变治国做人的原则,而是为了传授治国做人的原则。学习不是为了改变人类社会的伦理规范,而是为了遵循人类社会的伦理规范。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-14

郭店楚简 《尊德义》(181)

郭店楚简 《尊德义》(181)

解读:仁可以使人们亲近和谐,义可以使人们受到尊重,忠可以使人们增强信任,学习可以使人们不断进步,教可以使更多的人懂得规矩。仁、义、忠、学、教...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-13

郭店楚简《尊德义》(180)

郭店楚简《尊德义》(180)

若本篇的作者是孔子,本篇就丰富了孔子研究的文化资源“。明人伦”的提出则始于孔子,《孟子》等文献中的孔子语录来源于本篇。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-12

郭店楚简 《尊德义》 (179)

郭店楚简 《尊德义》 (179)

《尊德义》使用的竹简,形式特征与《缁衣》等相同,但书写风格相异。本篇中,没有出现作者。但融合在其中的多组文字,在传世文献中明确为孔子语录。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-10