荆门新闻网 - 荆门地区权威新闻门户网站 主办:荆门日报社
网站首页 | 设为首页 | 加入收藏 | 在线投稿
首页> 郭店楚简
郭店楚简《尊德义》(200)

郭店楚简《尊德义》(200)

顺应民心与关注民生是执政者必须不断探讨和坚持的实践活动。所以,执政的人或者分析它,或者倡导它;或者从内心发出,或者从外部表现,按照次序展示它...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-14

郭店楚简《尊德义》(199)

郭店楚简《尊德义》(199)

解读:通过对教育内容及其后果的分析,得出了道德教育处于优先位置的结论。用技巧教育,就会使民众变得狭隘而吝啬。用言词教育,就会使民众花言巧语而...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-13

郭店楚简《尊德义》(198)

郭店楚简《尊德义》(198)

 解读:分析教育民众的内容及其后果,从而选择实现教育民众的正确途径。用礼仪教育,就会使民众的行动果敢而轻捷。用音乐教育,就会使民众积累的德行...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-11

郭店楚简《尊德义》(197)

郭店楚简《尊德义》(197)

教育民众对于执政者极其重要。选择治理方式正确的君主,就一定会使民众富足,但民众富足不一定就和睦,不和睦就不会安定,不会安定就不会快乐。选择治...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-07

郭店楚简《尊德义》(196)

郭店楚简《尊德义》(196)

[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-05

郭店楚简《尊德义》(195)

郭店楚简《尊德义》(195)

解读:统治民众的人,就要管理民众而且体察民情,消除弊端就要知道民众遭受苦难的关键所在。治理国家却不用礼仪,就好像乡邻中没有共同的交往方式。不...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-04

郭店楚简《尊德义》(194)

郭店楚简《尊德义》(194)

解读:民众适合追随道德楷模的行为方式,而不适合认识德行教化的系统理论。民众可以引导,但不可以强迫。夏桀没有预料到民众一定会发生暴乱,但民众却...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-03

郭店楚简《尊德义》(193)

郭店楚简《尊德义》(193)

解读:尊敬仁爱之人、亲近忠信之人、恭敬庄严之人、归向重礼之人,行为方式就不会发生错误,滋养慈爱善良之心,忠信不断增加却自己不知道。原文中,“...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-08-02

郭店楚简 《尊德义》(192)

郭店楚简 《尊德义》(192)

人的感觉器官和四肢的运用是与生俱来的能力,人们接受政令建立在德行提升的基础之上。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-31

郭店楚简 《尊德义》(191)

郭店楚简 《尊德义》(191)

始终保持操守不变就道德稳固,明察秋毫就没有不合正道的行为,不结党营私就没有人怨恨,……末句残损二字,语意不明。研究者拟补为“无惑”或“无为”...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-30

郭店楚简 《尊德义》(190)

郭店楚简 《尊德义》(190)

由于以上的原因,所以,体现德的方式可以变化,而给与恩惠的结果可以转化。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-28

郭店楚简 《尊德义》(189)

郭店楚简 《尊德义》(189)

臣下的行为,效仿于君主。臣下不是听从君主的说教,而是依据君主的行为去效仿。君主爱好的东西,臣下就有过之而无不及。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-26

郭店楚简 《尊德义》(188)

郭店楚简 《尊德义》(188)

统治者之于民众,没有爱心就不会亲近,没有恩惠就不会怀念,没有名分就不会敬畏,没有忠诚就不会信任,没有信用就不会承诺。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-25

郭店楚简 《尊德义》(187)

郭店楚简 《尊德义》(187)

刑法不及于君子,礼仪不及于平民百姓,消除不利因素就能回归正道。按照让民众得到好处的原则,就会充实民众的财物。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-24

郭店楚简 《尊德义》(186)

郭店楚简 《尊德义》(186)

为了达到率领民众走上正轨的目标,只有运用道德教化的力量才能实现。道德教化的流行,比邮站传达政令还要快。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-23

郭店楚简 《尊德义》(185)

郭店楚简 《尊德义》(185)

礼仪场景决定音乐,欢乐的对立面是悲哀,选择至关重要。由礼仪就可以知道音乐,由欢乐就可以知道悲哀。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-20

郭店楚简 《尊德义》(184)

郭店楚简 《尊德义》(184)

认识自己、认识他人、认识天命依次呈现递进关系,终极目标是选择治理人类社会的方法。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-18

郭店楚简 《尊德义》(183)

郭店楚简 《尊德义》(183)

圣人治理民众,是体现民意的方法。大禹治理水患,是疏通水道的方法。造父驾驭马匹,是驯养马匹的方法。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-16

郭店楚简 《尊德义》(182)

郭店楚简 《尊德义》(182)

教不是为了改变治国做人的原则,而是为了传授治国做人的原则。学习不是为了改变人类社会的伦理规范,而是为了遵循人类社会的伦理规范。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-14

郭店楚简 《尊德义》(181)

郭店楚简 《尊德义》(181)

解读:仁可以使人们亲近和谐,义可以使人们受到尊重,忠可以使人们增强信任,学习可以使人们不断进步,教可以使更多的人懂得规矩。仁、义、忠、学、教...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-13

郭店楚简《尊德义》(180)

郭店楚简《尊德义》(180)

若本篇的作者是孔子,本篇就丰富了孔子研究的文化资源“。明人伦”的提出则始于孔子,《孟子》等文献中的孔子语录来源于本篇。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-12

郭店楚简 《尊德义》 (179)

郭店楚简 《尊德义》 (179)

《尊德义》使用的竹简,形式特征与《缁衣》等相同,但书写风格相异。本篇中,没有出现作者。但融合在其中的多组文字,在传世文献中明确为孔子语录。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-10

郭店楚简 《穷达以时》 (178)

郭店楚简 《穷达以时》 (178)

个人受制于天命,修养在于自己。积极主动有所作为,不因为天命和机遇而改变自己的志向。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-09

郭店楚简《穷达以时》(177)

郭店楚简《穷达以时》(177)

解读:有机遇或没有机遇,这是天命。有了机遇不谋求通达,所以穷困潦倒的时候就没有怨恨。没有机遇不追求名声,所以默默无闻的时候就不会吝惜。芝草兰...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-04

郭店楚简《穷达以时》(176)

郭店楚简《穷达以时》(176)

千里马束缚在深山密林中,青黑斑马隐藏在荆棘丛中,不是因为它没有强壮的体质。良马穷尽四方,驰行千里,是因为遇到了造父才发挥作用。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-07-03

郭店楚简  《穷达以时》175

郭店楚简 《穷达以时》175

伍子胥先前功绩卓著,后来遭受杀戮而死亡,不是因为他的智慧衰退了。伍子胥,名员,字子胥,楚国人。因其父兄遭受谗言,被楚平王杀害,逃至吴国,伺机...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-28

郭店楚简 《穷达以时》174

郭店楚简 《穷达以时》174

善良与否,在于自己。穷困和通达因时而异,人的德行始终如一。赞誉和诽谤在于别人,听任世俗之人不分黑白地去评说。王子比干先遭受剖腹剜心剁成肉酱的...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-26

郭店楚简 《穷达以时》(173)

郭店楚简 《穷达以时》(173)

原文:白(百)里 (轉) (鬻)五羊,爲敀(伯) (牧)牛,(釋)板 而爲 (朝)卿,堣(遇)秦穆【也】。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-25

郭店楚简《穷达以时》(172)

郭店楚简《穷达以时》(172)

孙叔敖三次放弃在期思担任少司马的官职,后来被任命为楚解读:孙叔敖三次放弃在期思担任少司马的官职,后来被任命为楚国的令尹,是因为遇到楚庄王而发...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-21

郭店楚简《穷达以时》(171)

郭店楚简《穷达以时》(171)

管仲成为囚徒而没有自由,解除了刑具之后,马上就做了诸侯的相,是因为遇到了齐桓公而发生的变化。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-20

郭店楚简《穷达以时》(170)

郭店楚简《穷达以时》(170)

吕望在棘津做奴隶,只是棘津之地看守门户的人,到了七十岁还在朝歌宰牛卖肉,后来上升而做了天子的老师,是因为遇到了周文王而发生的变化。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-19

郭店楚简《穷达以时》(169)

郭店楚简《穷达以时》(169)

咎繇(傅说)穿着麻衣,粗布蒙头,解除了筑墙的劳役后,马上就成为天子的助手,是因为遇到了武丁而发生的变化。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-18

郭店楚简《穷达以时》(168)

郭店楚简《穷达以时》(168)

虞舜曾在历山躬耕,在河边上制作陶器,后来登上帝位,是因为遇到唐尧而发生的变化。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-16

郭店楚简《穷达以时》(167)

郭店楚简《穷达以时》(167)

《穷达以时》使用的竹简,形式特征和书写风格与《鲁穆公问子思》相同。据《说苑》等记载,本文内容是孔子困于陈蔡之间时而答子路的语录。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-15

郭店楚简《鲁穆公问子思》(166)

郭店楚简《鲁穆公问子思》(166)

成孙弋对子思的观点向鲁穆公进一步解释,认为子思是追求正义而放弃私利的典范。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-12

郭店楚简《鲁穆公问子思》(165)

郭店楚简《鲁穆公问子思》(165)

成孙弋回答鲁穆公的提问,对子思“恒称其君之恶者,可谓忠臣矣”的观点表示赞赏。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-09

郭店楚简《鲁穆公问子思》(164)

郭店楚简《鲁穆公问子思》(164)

鲁穆公即位于公元前410年,卒于公元前377年。据史书和本文所记载,他礼贤下士,拜子思为师,求教于成孙弋。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-08

郭店楚简《鲁穆公问子思》(163)

郭店楚简《鲁穆公问子思》(163)

《鲁穆公问子思》简长26.4厘米,两端呈梯形,编连线痕两道,书写风格与《缁衣》《五行》基本一致,出于子思门人的记录。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-07

郭店楚简《五行》(162)

郭店楚简《五行》(162)

听到“君子道”而内心高兴的人,就是崇尚仁的人。听到“君子道”而内心敬畏的人,就是崇尚义的人。听到“君子道”而内心谦恭的人,就是崇尚礼的人。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-06-05

郭店楚简《五行》(161)

郭店楚简《五行》(161)

自然世界赋予人的能力,社会环境影响人的行为。自然世界施舍给人类,是自然世界的恩赐。人施舍给他人,是人类社会的习俗。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-29

郭店楚简《五行》(160)

郭店楚简《五行》(160)

人的认识水平和德行能力是不断提升的过程。通过观察就能认识天人关系,叫作德行的向前推进。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-28

郭店楚简《五行》(159)

郭店楚简《五行》(159)

心是主宰,感官和四肢受支配。耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、双手和双足的六种功能,是心在支配。心说顺从,没有敢不顺从的;心说应答,没有敢不应答的;心...[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-26

郭店楚简《五行》(158)

郭店楚简《五行》(158)

君子发现贤能的人就向人们推荐他,就是尊重贤能的人;发现贤能的人就事奉他,就是尊重贤能的人。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-24

郭店楚简《五行》(157)

郭店楚简《五行》(157)

君子具备认识五行的能力而且进入到成熟阶段。德行修养能够向前推进,就是一个君子;德行修养不能向前推进,就各自停留在已有的认知阶段。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-23

郭店楚简《五行》(156)

郭店楚简《五行》(156)

把握简匿,刚柔并济,是义和仁协调的体现。简,如果进行解释,就好像被挑选的干练士兵一样,重大而稀少。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-21

郭店楚简《五行》(155)

郭店楚简《五行》(155)

简”和“匿”的关系是“义”和“仁”的统一。不能把握原则,就是没有伸张正义的行为。不能忽略细微,就是没有仁爱之心的表现。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-18

郭店楚简《五行》(154)

郭店楚简《五行》(154)

用礼仪的方式与人交往,就会同他人保持距离。保持距离而且严谨庄重,就会敬重谨慎。敬重谨慎而且毫不懈怠,就有了威严。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-17

郭店楚简《五行》(153)

郭店楚简《五行》(153)

不因为个人私利而损害社会规范,就是坚持原则。面对罪大恶极之徒而从严惩处,就是正义行为。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-16

郭店楚简《五行》(152)

郭店楚简《五行》(152)

内心具有辨别是非的能力而按照社会规范实行,就是刚强正直。刚强正直而体现充分,就是无所畏惧。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-15

郭店楚简《五行》(151)

郭店楚简《五行》(151)

仁的实现,是自我与他人彼此连接的结果。面色体态柔和,体现了内心觉悟。用真诚的心与人交往,就会产生内心喜悦。[详细]

来源: 荆门日报 | 时间: 2018-05-14